الدوافع النفسية للتفكير الخرافى وعلاقته ببعض سمات الشخصية (دراسة مقارنة بين البيئات الريفية والحضرية)
السيد يسين محمد أبو سمرة;
Abstract
حاول البحث، معرفة مدي وجود التفكير الخرافي في المجتمع المصري, ومعرفة "الدوافع النفسية" للتفكير الخرافي", ومعرفة "سمات الشخصية" المرتبطة بالتفكير الخرافي. وأعد البحث لذلك ثلاثة مقاييس, الأول لقياس"التفكير الخرافي". والثاني لقياس"سمات الشخصية", والثالث لقياس "الدوافع النفسية للتفكير الخرافي". وتكونت عينة الدراسة من (400) اربعمائة فرداً، بموجب (200) مائتي فرداً ريفياً, (200) مائتي فرداً حضرياً.تتراوح أعمارهم بين (20_40) العشرين والاربعين سنة. و كل عينة سواء من الريف أو من الحضر تتكون من (خمسين رجلا متعلم, و خمسين رجلا أمي). و ( خمسين امرأة متعلمة, و خمسين امرأة أمية).
وتم تطبيق الدراسة بعدد من المدن و القري بمحافظة دمياط ,المُدن (دمياط _عزبة البرج _ميت أبو غالب _الوسطاني). والقُرى (العنانية_السرو _أم الرزق _كفورالغاب). وتم إجراء الدراسة خلال شهور (يوليو _أغسطس _سبتمبر_ أكتوبر_ نوفمبر_ديسمبر) لسنة(2014) ميلادية. و اتبعت الدراسة المنهج الوصفي, فالدراسة "ارتباطيه مقارنة" تبعاً للمنهج الوصفي.
وقد توصلت الدراسة إلي وجود التفكير الخرافي في المجتمع المصري بدرجة مرتفعة جدا. وانه لا توجد فروق دالة إحصائيا بين الريفيين والحضريين أو بين الأميين والمتعلمين, أو بين النساء و الرجال في درجة وجود التفكير الخرافي.واتضح انه من أهم الدوافع النفسية للتفكير الخرافى (القلق_عدم القدرة على تحمل الغموض_عدم القدرة على حل المشكلات_الرغبة في الاستحسان الاجتماعي_الشعور بالعجز_الشعور بعجز العلم.).
وقد تماثل الأميون والمتعلمون في الدوافع النفسية التالية (القلق _الرغبة في الاستحسان الاجتماعي). كما اتضح عدم تماثل الأميين والمتعلمين في الدوافع النفسية التالية (عدم القدرة على تحمل الغموض_عدم القدرة على حل المشكلات_الشعور بالعجز_الشعور بعجز العلم). وان كانت هذه الدوافع توجد بدرجات مرتفعة لدى الأميين والمتعلمين.
واتضح تماثل الرجال و النساء في الدوافع النفسية التالية (القلق _عدم القدرة على تحمل الغموض_عدم القدرة على حل المشكلات_الرغبة في الاستحسان الاجتماعي).كما تبين عدم تماثل الرجال و النساء في الدوافع النفسية التالية (الشعور بالعجز _الشعور بعجز العلم).وتبين أن أهم سمات الشخصية المرتبطة بالتفكير الخرافي هي (المسايرة_اللامبالاة_المسالمة_الازدواجية). وتماثل الرجال و النساء, وأيضا الريفيين والحضريين, وكذلك تماثل المتعلمين والأميين؛ في هذه السمات.
وتم تطبيق الدراسة بعدد من المدن و القري بمحافظة دمياط ,المُدن (دمياط _عزبة البرج _ميت أبو غالب _الوسطاني). والقُرى (العنانية_السرو _أم الرزق _كفورالغاب). وتم إجراء الدراسة خلال شهور (يوليو _أغسطس _سبتمبر_ أكتوبر_ نوفمبر_ديسمبر) لسنة(2014) ميلادية. و اتبعت الدراسة المنهج الوصفي, فالدراسة "ارتباطيه مقارنة" تبعاً للمنهج الوصفي.
وقد توصلت الدراسة إلي وجود التفكير الخرافي في المجتمع المصري بدرجة مرتفعة جدا. وانه لا توجد فروق دالة إحصائيا بين الريفيين والحضريين أو بين الأميين والمتعلمين, أو بين النساء و الرجال في درجة وجود التفكير الخرافي.واتضح انه من أهم الدوافع النفسية للتفكير الخرافى (القلق_عدم القدرة على تحمل الغموض_عدم القدرة على حل المشكلات_الرغبة في الاستحسان الاجتماعي_الشعور بالعجز_الشعور بعجز العلم.).
وقد تماثل الأميون والمتعلمون في الدوافع النفسية التالية (القلق _الرغبة في الاستحسان الاجتماعي). كما اتضح عدم تماثل الأميين والمتعلمين في الدوافع النفسية التالية (عدم القدرة على تحمل الغموض_عدم القدرة على حل المشكلات_الشعور بالعجز_الشعور بعجز العلم). وان كانت هذه الدوافع توجد بدرجات مرتفعة لدى الأميين والمتعلمين.
واتضح تماثل الرجال و النساء في الدوافع النفسية التالية (القلق _عدم القدرة على تحمل الغموض_عدم القدرة على حل المشكلات_الرغبة في الاستحسان الاجتماعي).كما تبين عدم تماثل الرجال و النساء في الدوافع النفسية التالية (الشعور بالعجز _الشعور بعجز العلم).وتبين أن أهم سمات الشخصية المرتبطة بالتفكير الخرافي هي (المسايرة_اللامبالاة_المسالمة_الازدواجية). وتماثل الرجال و النساء, وأيضا الريفيين والحضريين, وكذلك تماثل المتعلمين والأميين؛ في هذه السمات.
Other data
| Title | الدوافع النفسية للتفكير الخرافى وعلاقته ببعض سمات الشخصية (دراسة مقارنة بين البيئات الريفية والحضرية) | Other Titles | THE PSYCHOLOGICAL MOTIVES OF SUPERSTITIOUS THINKING AND ITS RELATION WITH SOME PERSONALITY TRAITS (A COMPARATIVE STUDY BETWEEN URBAN AND RURAL ENVIRONMENTS) | Authors | السيد يسين محمد أبو سمرة | Issue Date | 2017 |
Recommend this item
Similar Items from Core Recommender Database
Items in Ain Shams Scholar are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.