تجليات الحب في التجربة الروحية بين ابن الفارض في ديوانه وابن عربي في فصوص الحكم دراسة فينومنولوجية تأويلية

Abstract

إن دراستنا هذه بيانٌ لتجليات الحب والمعرفة عند كل من ابن الفارض في ديوانه وابن عربي في فصوص حكمه، فقد تناولنا فيها موضوعات مختلفة، وحاولنا تقديم رؤية عنها، والإجابة على كثير من الأسئلة المتعلقة ببها. وتأتي أهمية هذا البحث من قيمة الحب والمعرفة عند الصوفية، ومن قيمة هذين الشاعرين الصوفيين المحبين العارفين، اللذين أثريا المعاني الرمزية في الغزل الصوفي، وقدما مثالًا فريدًا في الحب والمعرفة. ولأن الحب تجربة تتبدى في الوعي؛ فهو قابل للقراءة الفينومينولوجية ودلالاتها التي لا تكتمل إلا بالتأويل؛ فالفينومينولوجيا منهجٌ وأسلوبٌ في البحث يجعل من المتلقي أساسًا لقراءة النص الأدبي، كما يرى أن القارئ حينما يقرأ النص يحاول أن يجد معنًى محددًا يريده دون سواه وإن احتملت القراءة معاني أخر؛ ومن هنا خرجت التأويلية من رحم الظاهراتية، ولأن النص الديني نص ذو دلالة رمزية، ولأن مناهجنا هذه مناهج موجهة للقارئ، تخرج من رحمه رؤى وتأويلات مختلفة؛ فلا مبالغة إذا قيل إن التأويلية أو الهرمنيوطيقا هي أجدر المناهج بتفسير النص الديني، ولهذا كانت دراسة هذا الموضوع دراسة فينومينولوجية تأويلية، وتبين هذا أكثر خلال تناولنا المنهجين في ضوء هذه الدراسة. وتحتوي دراستنا للموضوع على: تمهيد، وأربعة فصول، ثم الخاتمة. أما التمهيد -وجاء تحت عنوان «الحب الإلهي في ضوء الفينومينولوجيا والتأويل»- فتحدثت فيه عن الحب بصفة عامة والحب الإلهي بصفة خاصة، وتناولت بالبحث الفينومنولوجيا ومنهج التأويل، والأسباب التي دعت إلى اختيار هذين المنهجين في الدراسة، وكيفية تطبيقهما كذلك على النص.