الصورة الاستعارية ومرجعيتها الدلالية في صحيح البخاري (دراسة سيميائية)

Abstract

يُشكل التصوير الاستعاري ظاهرةً بارزةً في البلاغة العربية، وقد حظيت هذه الظاهرة باهتمام البلاغيين قدماء ومحدثين، ولم تكن غائبة عن الحديث النبوي الشريف، فهي إحدى سمات الخطاب النبوي، وتبدو فيه بصورة لافتة للنظر؛ وهذا ما دفع الباحث لدراسة الصورة الاستعارية في الحديث النبوي، وقد اختار الباحث نصوص(صحيح البخاري)، وجعلها ميداناً لتطبيق هذه الدراسة، لأنه يقع في مقدمة الكتب الصحاح في الحديث الصحيح المجرد متناً وسنداً وضبطاً، وأكثر الكتب تناولتها دراسات علمية، مستخدماً آليات تحليلية حديثة (المنهج السيميائي). واقتضت طبيعة الموضوع أن يكون في ثلاثة فصول قبلها تمهيد من مبحثين: الأول مفهوم الاستعارة لغةً واصطلاحاً، الثاني: السيمياء مصطلحاً ومنهجاً. وجاء الفصل الأول تحت عنوان: الاستعارة التصورية، والخطاب النبوي، وهو في مبحثين: الاول: أنواع الاستعارات التصورية (الاتجاهية، الانطولوجية، البنيوية)، والثاني:الاستعارة الإبداعية، والانسجام الاستعاري في الحديث النبوي . وجاء الفصل الثاني تحت عنوان: الاستعارة النبوية وشبكات المزج التصوري:المبحث الأول: الفضاءات الذهنية: الفضاء الممزوج، والفضاء الشامل، والتصورات الممزوجة، والمرتكزات المادية.المبحث الثاني: أفضليات مزجية:النموذج المزجي؛ والإسقاط الانتقائي، والضغط التصوري؛ والتمثيل. وجاء الفصل الثالث والآخير: تداولية الاستعارة؛ والسيميائيات المعرفية، وهو على مبحثين: الأول: تداولية الاستعارة النبوية بمنظور سيميائي معرفي: الفضاءات السيميائية