موقف المدرسة البغدادية في القرنين السادس والسابع الهجريين من آراء نحاة الكوفة وأثره في الدرس النحوي الحديث

Abstract

بِسْمِ اللهِ، والحَمْدُ للهِ، والصَّلاةُ والسَّلامُ عَلَى رَسُولِ اللهِ، سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الصَّادِقِ الأَمِينِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِه أَجْمَعِينَ، وكُلِّ مَنِ اقْتَفَى أثرَه وتَبِعَهُ بإحسانٍ إلى يَوْمِ الدِّينِ، وَبَعْدُ: فقد روى لنا المؤرخون أن البصريين هم الذين وضعوا علم النحوواستنبطوا قواعده، وتعهدوه بالرعاية قرابة قرن من الزمان تقريبًا، كان فيه الكوفيون منصرفين عنه بما شغلهم من رواية الأشعار والأخبار، والميل إلى التندر بالطرائف والنوادر، ثم تكاتف الفريقان على استكمال قواعده، واستحثهما على ذلك التنافسُ الذي جَدَّ بينهما واستمرفترة من الزمان، خرج بعدها هذا العِلمُ تامَّ الأصول، كاملَ العناصر، ثابتَ الأركان والبنيان( ). وعندما رأس أبوالعباس أحمد بن يحيى ثعلب علماءَ الكوفة، ومحمدُ بن يزيد المبردُ علماءَ البصرة,انتقل هذان العالمانِ للتعليم في بغداد,فاشتد بينهما الصراع وكثرت المناظرات,مما جعل الدارسين يُقبلون عليهما,ويأخذون عنهما معًا، ثم يتخيرون من هذا ومن ذاك، كُلٌّحسب مايراه مناسبًا لتفكيره واجتهاده، فقام على إثر ذلكمذهب المدرسة البغدادية الذي اعتمد على مبدأ الانتخاب والاختيار من آراء المدرستين البصرية والكوفية معًا( ). وما كاد القرن الرابع الهجري يبدأ حتى أخذت المدرسة البغدادية تتميز بمنهجها الخاص، ولم يكن هذا المنهج جديدًا من حيث الأسسأو طرق الاستنتاج,ولكنه كان منهجًا يقوم على الانتقاء والاختيار من آراء المدرستين، مع ميل إلى المدرسة الكوفية في بعض الأحيان، وإلى المدرسة البصرية في أكثر