سيــــرة الـزيــــر سالــــــم قـــــراءة سرديـــــة ثقافيــــة

Abstract

السيرة الشعبية نوع أدبي من أنواع الأدب العربي الذي أُهْمِل أوأُغْفِل حتى أن بعض الباحثين لا يدخلونه ضمن الأنواع الأدبية المعروفة، وقد اشترك في هذا الإهمال كثير من الباحثين. مما أدى إلى التهاون في جمع نصوصها؛ فضاعت النصوص التي كانت تروى حتى أربعينيات القرن الماضي عن "عنترة" و"سيف بن ذي يزن" و"المهلهل" بوفاة رواتها. وقد أدى هذا الإهمال إلى عدم دراسة السيرة الشعبية، ورفضها لونًا أدبيًّا واحتقارها واحتقار مؤديها إلى وقت قريب. غير أن هذا الغَبن قد بدأ يزول رويدًا رويدًا مع الاهتمام بترجمة السير الشعبية العربية ودراسة المستشرقين لها في القرن التاسع عشر- وذلك على نحو ما نجد مع ترجمة سيرة عنترة بن شداد - ثم مع تزايد هذا الاهتمام الغربي، في النصف الثاني من القرن العشرين بجمع نصوص السيرة الهلالية من صعيد مصر ومن محافظات الوجه البحري أو من مناطق عربية متفرقة، وذلك على أيدي باحثين وباحثات من الغرب، مثل: دوايت رينولد، وسوزان سليموفيك، وجيوفاني كانوفا. ومع ذلك فقد تمثل الاهتمام الأكبر ـ عربيًّا - في الأربعينيات في تخصيص الدكتور عبد الحميد يونس رسالتيه للماجستير والدكتوراه لتكونا عن سيرتي الظاهر بيبرس والهلالية؛ وهو ما ترتب عليه تخصيص أول كرسي لدراسة الأدب الشعبي في الجامعات المصرية والعربية في الخمسينيات من القرن العشرين؛ لتنطلق- بعد ذلك- دراسة الأدب الشعبي على نحو علمي في الجامعات. على إثر هذا، بدأ العرب يهتمون بدراسة أعمالهم الشعبية منذ الأربعينيات من القرن الماضي، فدُرِسَتْ معظم السير الشعبية، مثل: الهلالية، والظاهر بيبرس، وعنترة، والمهلهل بن أبي ربيعة.