الدلالات التاريخية للمرويات الخرافية المغربية منذ الفتــح حتى منتصف القـرن الرابع الهـجري
شيرين أحمد علي العدوى;
Abstract
"الدلالات التاريخية للمرويات الخرافية المغربية منذ الفتح حتى منتصف القرن الرابع الهجري".
هذا العنوان ينبئ بأمرين:
أحدهما: استغراق موضوع البحث فترة زمنية طويلة.
الآخر: اتساعه ليشمل بلاد المغرب جميعها.
وقد اقتضت طبيعة المادة العلمية أن تأتي الدراسة في:
مقدمة، وتمهيد، وبابين، وخاتمة.
توقف التمهيد عند جانبين:
الأول: التعريف بالمرويات الخرافية وأنواعها. ومن ثم عرض لأنواعها المتمثلة في "الحكاية الخرافية"، و "الحكاية الشعبية"، و "حكاية البطولة"، و "الأسطورة"؛ وقد كشفت الدراسة عن سمة "الاختلاط" و"التمازج" بين هذه الأنواع، مع محاولة استخلاص فروق بينها، تسم كلّا على حدة وتميزه. هذه المرويات وثيقة الصلة بما يعرف "بالكرامات" و"النبوءات" و"الأحلام" في التقائها جميعا في أنها تتجاوز المألوف، ولا تخضع لمنطق العقل. بالإضافة إلى دورها المعبر عن ثقافة المجتمع، وأحواله الاجتماعية والنفسية؛ فهي – إذن- تمثل رافدًا ثرًّا تحفل به المصادر التاريخية.
الثاني: المرويات الخرافية مصدرا لدراسة التاريخ (تأصيل نظري).
وفيه يتجه هذا الجزء من البحث عن عميق الصلة بين الأنواع السابقة وما يسمى "بالأدب الشعبي"، ومدى ارتباط ذلك كله بالتطور والتحول الذي لحق بالدراسات التاريخية في القرن التاسع عشر والقرن العشرين في "مادتها" وفي "مناهجها"، وظهور ما يعرف "بالتاريخ الجديد"، وفيه يولى الباحث وجهه شطر صناع التاريخ الحقيقيين من العامة والبسطاء من البشر، مما يطلق عليه "التاريخ من أسفل". وكان لهذا التحول صداه في الدراسات التاريخية العربية، واهتمامها
هذا العنوان ينبئ بأمرين:
أحدهما: استغراق موضوع البحث فترة زمنية طويلة.
الآخر: اتساعه ليشمل بلاد المغرب جميعها.
وقد اقتضت طبيعة المادة العلمية أن تأتي الدراسة في:
مقدمة، وتمهيد، وبابين، وخاتمة.
توقف التمهيد عند جانبين:
الأول: التعريف بالمرويات الخرافية وأنواعها. ومن ثم عرض لأنواعها المتمثلة في "الحكاية الخرافية"، و "الحكاية الشعبية"، و "حكاية البطولة"، و "الأسطورة"؛ وقد كشفت الدراسة عن سمة "الاختلاط" و"التمازج" بين هذه الأنواع، مع محاولة استخلاص فروق بينها، تسم كلّا على حدة وتميزه. هذه المرويات وثيقة الصلة بما يعرف "بالكرامات" و"النبوءات" و"الأحلام" في التقائها جميعا في أنها تتجاوز المألوف، ولا تخضع لمنطق العقل. بالإضافة إلى دورها المعبر عن ثقافة المجتمع، وأحواله الاجتماعية والنفسية؛ فهي – إذن- تمثل رافدًا ثرًّا تحفل به المصادر التاريخية.
الثاني: المرويات الخرافية مصدرا لدراسة التاريخ (تأصيل نظري).
وفيه يتجه هذا الجزء من البحث عن عميق الصلة بين الأنواع السابقة وما يسمى "بالأدب الشعبي"، ومدى ارتباط ذلك كله بالتطور والتحول الذي لحق بالدراسات التاريخية في القرن التاسع عشر والقرن العشرين في "مادتها" وفي "مناهجها"، وظهور ما يعرف "بالتاريخ الجديد"، وفيه يولى الباحث وجهه شطر صناع التاريخ الحقيقيين من العامة والبسطاء من البشر، مما يطلق عليه "التاريخ من أسفل". وكان لهذا التحول صداه في الدراسات التاريخية العربية، واهتمامها
Other data
| Title | الدلالات التاريخية للمرويات الخرافية المغربية منذ الفتــح حتى منتصف القـرن الرابع الهـجري | Other Titles | Historical connotations of Maghrebian Superstition's Says from Conquest until The Middle Fourth Century A H | Authors | شيرين أحمد علي العدوى | Issue Date | 2020 |
Attached Files
| File | Size | Format | |
|---|---|---|---|
| Binder5.pdf | 888.12 kB | Adobe PDF | View/Open |
Similar Items from Core Recommender Database
Items in Ain Shams Scholar are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.