الثروة وتأثيرها على سلوكيات المرأة – مسرحية أندروماخي يوريبيديس

Abstract

Farid Hassan El-Anwar

The Influence of Wealth on the Woman’ Behaviour (Euripides’ Andromache) This research discusses the negative consequences of inequality in wealth between the husband and his wife, especially if the wife is richer than her husband and has bad morals. In this case, the wife destroys her married relation, and forces her husband to marriage another woman. According to the most scholars, the Euripides’ Andromache was written at the beginning of the Peloponnesian War. The years of this war brought great changes in moral values, which are reflected in Andromache: the contrast between behaviour of slave and master, poor and rich, humble and noble origin. The slave woman Andromache and the old man Peleus are the representatives of the old traditional aristocratic morality based on virtue and noble origin, the free king Menelaos and his daughter represent pride and power derived from wealth.For Hermione, dowry, wedding gifts are of special significane because they allow her “freedom of speech and act” during her marriage life. The exchange of wealth at a wedding, whether as dowry or bride-price, was a custom, which had its congenial and honourable aspect. On one hand, Hermione failed as a wife because she based her relation with her husband on external power and appearances, rather than on internal qualities of character, prudence and noble soul. It’s no beauty that keeps a husband’s love but moral integrity. She may be free, for wealth and high social status, but in fact she is a slave to her jealousy and narrow-mindedness. She has wealth, but she lacks prudence: the fundamental companion of wealth. On the other hand, Neoptolemos failed as husband, because he didn’t listen to Peleus’ advice: the birth is more important than wealth in marrying and giving in marriage. He warned him but to no avail. And this marriage, motivated by pride and a desire for wealth, brought destruction. As result, Euripides refused, in this play, the old traditional aristocratic point of view: the wealth is a settled criterion of virtue. The wealth, in Euripides, stopped to be one of virtue’s parts, as it was in Homer, but it is only an external appearance and it has not relation with the internal nature of mankind. الثروة وتأثيرها على سلوكيات المرأة (مسرحية أندروماخي - يوريبيديس)

يتناول موضوع هذا البحث النتائج السلبية لعدم التكافؤ الزوجي من الناحية المادية، وخصوصاً عندما تكون الزوجة أكثر ثراءً من الزوج وذات أخلاقيات سيئة، مما يكون له أبلغ الأثر على العلاقة الزوجية وانهيارها، ولجوء الزوج في أغلب الأحوال إلى الزواج من امرأة أخرى. ويتم مناقشة هذا الموضوع من خلال استعراض أحداث مسرحية أندروماخي ليوريبيديس، تلك المسرحية التي عكست الأفكار الاجتماعية والأخلاقية التي سادت في النصف الثاني من القرن الخامس ق.م، والتناقضات بين سلوكيات الحر والعبد، نبيل الأصل ووضيع الأصل، الغني والفقير، فالمسرحية تطرح بصورة عامة مشكلة تحديد معايير ثابتة لفضيلة الإنسان. ينتقد يوريبيديس السلوكيات السيئة للمرأة التي تستمد قوتها من ثروتها ومركزها الاجتماعي. وثروة الزوجة تكون عادة عبارة عن البائنة التي تحملها معها إلى بيت الزوجية. وفي أغلب الأحوال يكون للبائنة الضخمة تأثيرا سيئا على الزوج؛ فكلما زاد حجم البائنة كلما زاد تأثير الزوجة وسطوتها على زوجها، إلى حد أن يفقد حرية الكلمة والعمل في منزل الزوجية. يرفض يوريبيديس الثروة كمعيار لفضيلة الإنسان ذي المركز الاجتماعي العالي؛ ويقلب معايير الزواج التي كانت معروفة للفكر الأرستقراطي التقليدي القديم، ويستبعد الثروة كمعيار للاختيار عند الزواج. لم تعد الثروة عند يوريبيديس، مثلما كانت عند هوميروس، قسماً من أقسام الفضيلة، ولكنها أصبحت مجرد مظهر خارجي ليس له علاقة بالطبيعة الداخلية للإنسان. فقد فشلت هيرميوني كزوجة؛ لأنها أسست علاقتها الزوجية على القوة الخارجية لجمالها وثروتها بصورة أكثر من الخصائص الداخلية للشخصية، نبل الروح والتعقل. فالثروة أعطت هيرميوني القوة والغرور التي قاداها إلى ارتكاب الإساءة ليس فقط ضد شريكتها في زوجها ولكن أيضاً ضد زوجها نفسه، ودمرت بذلك حياتها الزوجية. كانت تعتقد أنها حرة ولكنها اكتشفت الحقيقة: أنها مجرد أمة لمشاعر الغيرة والكبرياء ومحبوسة داخل تفكيرها الضيق؛ فقد كانت ببساطة زوجة تفتقد إلى الرفيق الأساسي للثروة وهو التعقل، الفضيلة التي يمتلكها النقيض الشارح لها: أندروماخي.