القائد جريجوري باكوريانوس وجهوده العسكرية والدينية (1064-1086م)

Abstract

تناولت هذه الدراسة كلًا من الجهود العسكرية والدينية للقائد جريجوري باكوريانوس، والذي يُعد من أبرز القادة العسكريين الأجانب الذين حصلوا على امتيازات من أباطرة الدولة البيزنطية، وبخاصة الإمبراطور ميخائيل السابع (1071 – 1078م)، والإمبراطور ألكسيوس كومنين (1081 – 1118م) لما قدمه من خدمات عسكرية جليلة للدولة البيزنطية، وقد مُنح من الإمبراطور ميخائيل بعض الممتلكات والقرى في موسينوبوليس، أما مِنح الإمبراطور نقفوروس فتمثلت في بعض الممتلكات والعقارات والقرى الواقعة بالقرب من مدينة فيليبوبوليس، كما مُنح من الإمبراطور ألكسيوس كومنين بعض من الممتلكات في بلاد البلقان، إلى جانب أهم ما كان يطمح إليه باكوريانوس وهو منصب دومستيك جيش الغرب. وقد خاض القائد جريجوري باكوريانوس عدة معارك منها ما لم يحالفه فيها التوفيق بل كان الاخفاق نصيبه حين حاول الذود عن مدينة آني، ولكن مغامرته غير محسوبة العاقبة أدت إلى سقوط المدينة في يد السلطان السلجوقي ألب آرسلان (1067 – 1072م) نتيجة هجومه على مؤخرة الجيش الإسلامي. كما قام باكوريانوس بدعم آل كومنين في تمردهم ضد الإمبراطور نقفوروس الثالث بوتنياتس إلى أن تمكن ألكسيوس كومنين من الوصول إلى العرش الإمبراطوري بعد وعد منه بمنح منصب الدوميستك الذي كان يشغله لباكوريانوس، ومن تلك الآونة نجده قد شارك الإمبراطور ألكسيوس حروبه ضد النورمانديين، وكذلك الحروب ضد البشناق، التي أبدى فيها باكوريانوس استبسالًا مستميتًا ومقاومة عظيمة لم ينل منها سوى الخطأ الكارثي بضرورة الهجوم غير المتروي من قبل القائد براناس سوء تخطيط دفع القائدان ثمنه حياتهما لتكتب نهاية باكوريانوس عام 1086م. وقام باكوريانوس بتأسيس دير بيتريتزونيتيسا على قطعة أرض كانت منحة من الإمبراطور نقفوروس الثالث، وقد أبرز إنشاء هذا الدير الجهود الدينية الرائعة لباكوريانوس من خلال منظومة دينية أرسى دعائمها في هذا الدير، والأراضي المحيطة به والتي مثلت مستعمرة متكاملة، وتم وضع قواعد وأسس ديرية في هذه المؤسسة الدينية، والتي كانت مرتبطة تشريعيًا بصورة وثيقة بالأسس والقواعد التي وضعت لدير باناجيوس، ولكن بإضافة بعضًا من التعديلات التي تتلاءم مع دير بيتريتزونيتيسا.

This study discussed the military and religious efforts of Commander Gregory Bakurianos. He is one of the most prominent foreign military leaders who received privileges from the emperors of the Byzantine state, especially Emperor Michael VII (1071-1078 AD), and Emperor Alexius Comnenus (1081-1118 AD) for his great military services to the Byzantine state. Emperor Michael granted him some properties and villages in Mosynopolis. As for Emperor Nikephoros' grants to him, they were represented in some properties, real estates, and villages located near the city of Philippoupolis. He was granted by Emperor Alexius Comnenus some properties in Balkan countries, in addition to the most important thing that Pakourianos aspired to: the position of the Megas domestic of the west. Commander Gregory Pakourianos fought several battles, including those in which he did not succeed, but rather failed when he tried to defend the city of Ani, but his uncalculated adventure led to the fall of the city in the hands of the Seljuk Sultan Alp Arslan (1067-1072 AD) as a result of his attack on the the Islamic rearguard. Pakourianos also supported the komnenos in their rebellion against Emperor Nikephoros III Botaneiates until Alexius Komnenos was able to reach the imperial throne after his promise to grant the position of Domestic which he occupied for Pakourianos. From that time on, we find him participating in Emperor Alexius's wars against the Normans, as well as the wars against the Pechenegs, in which Pakourianos showed desperate determination and great resistance, from which he gained nothing but a catastrophic mistake: the necessity of unscrupulous attack by Commander Branas. It was poor planning, the price of which was paid by the two leaders’ lives and the end of Pakourianos in 1086 AD came as a result. Pakourianos established the Petritzonitissa Monastery on a piece of land that was a grant from Emperor Nikephoros III. The establishment of this monastery highlighted the remarkable religious efforts of Pakourianos through a religious system the foundations of which were laid in this monastery and the surrounding lands, which represented an integrated colony. Monastery rules and principles were laid in this religious institution. It was closely linked legislatively to the rules and principles that were set for the Monastery Panagias, but with the addition of some modifications that are compatible with the Petritzonitissa Monastery.