Le Sacré et ses représentations dans La Porte étroite, La Symphonie pastorale d'André Gide et dans La Trilogie de Naguib Mahfouz

Abstract

Dans ce travail, nous nous interrogeons sur la place du « sacré » et ses manifestations dans la littérature romanesque. Nous tentons de savoir quel est le sens du sacré religieux ou non religieux dans La Trilogie de Naguib Mahfouz ainsi que de La Porte étroite et La Symphonie pastorale d’André Gide. Actuellement, les réflexions se multiplient sur le sens du sacré et sur les liens possibles entre littérature et sacré. De quelle nature sont les rapports entre littérature et sacré ? Dans quelle mesure la littérature reprend-elle en compte la dialectique du sacré et du profane ? Le sacré est une notion large de sorte qu’il n’est pas aisé de tracer une seule histoire du sacré, ni d’analyser les formes qu’elle affecte dans la civilisation contemporaine. Il n’appartient pas à un seul domaine mais à plusieurs : religieux, anthropologique, philosophique, psychologique, métaphysique, artistique et littéraire. Le terme « sacré » est un terme protéiforme où s’entremêlent la crainte et le respect ainsi que l’effroi et la fascination. Le sacré est ce qui pousse la personne à faire des sacrifices voire à donner sa vie. Que ce soit un être, une chose, ou une idée, un élément devient sacré dès que toute l’existence de la personne se focalise sur cette chose sacrée. Bien que la notion de sacré semble inséparable de l’expérience religieuse, dans le monde moderne et les sociétés contemporaines, de manière paradoxale, l’intérêt pour le sacré n’a cessé d’augmenter à mesure que déclinait le religieux. Après avoir pris ses distances avec la sacralité traditionnelle et s’être éloignées du religieux, ces sociétés retrouvent pourtant des méthodes nouvelles propres aux sciences dures et aux sciences humaines susceptibles de favoriser l’évaluation des fondements et des effets du sacré. Le sacré existe dans toute œuvre parce que les œuvres les plus éloignées du sacré contiennent aussi du sacré. Toute la littérature française a été ainsi traversée d’une manière ou l’autre par le sacré. Depuis le moyen âge jusqu’à maintenant, la littérature est le lieu où le sacré et le profane se rencontrent. En effet, la désacralisation ne peut pas éliminer la notion du sacré. Celle-ci se métamorphose ; dans les œuvres qui l’attaquent le plus farouchement, un autre sacré s’invente.