المعـالجة الأدبيـة لمفهــوم " معـــاداة السـامــية " في رواية "התחנה- טהרן" " المحطة- طهران " للأديبة الإسرائيلية " ديبورا عومير" دراسة نقــدية تحليليــة

Abstract

تنعكس القضايا السياسية على الأدب, ومن ثم يوجد ما يسمى بــ "الأدب السياسي" أو تسييس الأدب, وهذا ما نجده كثيرًا في الأدب العبري, خاصة أنه أدب أيديولوجي مجند وموجه لدعم الأهداف وتنفيذ المخططات الصهيونية. فظهرت ما يسمى بالرواية السياسية التي يكون بطلها الأساس هو الأيديولوجية التي يريد الكاتب نقلها للمتلقي وإقناعه بها بشكل صريح أو رمزي, حيث يوظِّف كل من الأحداث والشخصيات في خدمة هذه الفكرة, والتي يضعها في حبكة من خلال مونولج داخلي, أي حوار نفسي, أثناء سرده لأحداث روائية. من هنا نجد أن النص الأدبي يطرح أمام الباحثين كثيرًا من القضايا التي تحتاج إلى نقاش أدبي وجهد علمي. بعض هذه القضايا يفرزها النص من داخله فتختص بأبنية الأدب وخصوصية الشكل وعناصره البنائية. وبعضها الآخريتصل بما حول النص, ويعد النص الأدبي من هذا المنطلق المحور الذي تتحرك من خلاله وعبره, مشكلات المجتمع وذات الأديب. على الرغم من ذلك فإن الاتجاهين معًا يتكاملان – دراسة النص من داخله مرتبطة بالسياقات النفسية والسياسية والاجتماعية- حيث أن الشكل الأدبي هو المعادل الموضوعي للمضمون, والعناصر الفنية هى الممثل البنائي للنماذج البشرية والصراعات النفسية والسياسية داخل المجتمع الإسرائيلي. ومفهوم "אנטי שמיות" "معاداة السامية" – موضوع البحث- هو الحدث الرئيس في رواية "התחנה- טהרן" "المحطة – طهران" للأديبة الإسرائيلية "דבורה עומר" "ديڤورا عومر", وقد قامت الأديبة بمعالجته أدبيًا؛ من خلال رحلة شتات ومعاناة البطل "דוד לאומברג" "داڤيد لاومبرج" و "רחל" "راحيل" ومن معهما من أبطال ثانوية كانوا جميعهم ضحايا نتيجة لاضطهادهم في أوكرانيا وبولندا والاتحاد السوفيتي السابق. وقد تناولت "ديڤورا عومر" هذا المفهوم في روايتها بالتصريح أكثر من التلميح أوالرمز، الذي يلجأ إليه كاتب الرواية السياسية، في كثير من الأحيان. فقد عمدت الأديبة إلى ذكر مصطلح "אנטי שמיות" "معاداة السامية" كما هو, من خلال "سيرة غيرية" لبطل الرواية "داڤيد لاومبرج", وحبكة نفسية روائية.