حقوق الإنسان في القانون الدولي والشريعة الإسلامية والقوانين القديمة (دراسة تأصيلية تحليلية)

Abstract

من خلال النظر في القوانين القديمة يتبين لنا بأن القوانين العراقية القديمة قد تحدثت عن الكثير والكثير مما تنادي به اليوم قوانين حقوق للإنسان. فقانون ( أورنمو) يمثل حقوق الإنسان وحمايته من المعتدي، وقانون ( إشنونا ) يتحدث عن قوانين تصون كرامة الإنسان وقانون( لبت عشتار) يتحدث عن حماية طبقة العبيد ومنع تعذيب الإنسان للإنسان، وقد أكد قانون(حمورابي) على نشر الحق والعدل في البلاد. أما المصريون القدماء فكانوا يحترمون حق الإنسان في الحياة، وحد من عقوبة الإعدام أو إلغاؤها، والمساواة أمام القضاء. ومن جهة أخرى، فقد توصل الصينيون القدماء إلى صياغة فكرة عن العدالة وجعلها مفهومًا سياسيًا وليس دينيًا، وقد اهتمت الهند قديمًا بالمساواة والحرية ووضعت القوانين لتي تكفل حماية الإنسان أما بالنسبة لليونان ( الإغريق)، فقد أخذت أوروبا منها أصول حضارتها الحالية وتميزت في مجال التنظيم الاجتماعي والسياسي وكذلك الفكر الفلسفي، أما حقوق الإنسان في الرومان: فإن القانون الروماني هو مجموعة القواعد القانونية التي وضعت في مدينة روما الإيطالية، بدءًا من الألواح الاثنى عشر إلى مجموعات القوانين إلى مجموعات القوانين التي هي أساس القانون المدني في معظم دول العالم الآن. أما عن حقوق الإنسان في كل من: الشريعة اليهودية والشريعة المسيحة وكلها جاءت في صالح الإنسان، فقد نادت بالحق والحرية والمساواة، وأن يحيا الإنسان حياة رغدة في ظل هذه الشرائع التي من عند الله سبحانه. إن كل حكم في الشريعة الإسلامية يتعلق بالإنسان وحقوقه، والشريعة كاملة تتعلق بالإنسان مباشرة، والإنسان هو الغاية في التشريع على وجه العموم، وحقوق الإنسان في الشريعة هي منحة من (الله سبحانه) وليست هبة من أحد، حيث اهتمت الشريعة الإسلامية بحقوق الإنسان في الكرامة الإنسانية وحرمة حياته الخاصة، وكذلك حقوق المرأة كامله مثل الرجل وحق الطفل في التربية، وكل هذه الحقوق جاءت متوافقة مع الإعلان الإسلامي العالمي لحقوق الإنسان في 19 أيلول/ سبتمبر 1981م، في جلسة اليونسكو بمبادرة المجلس الإسلامي، ومن هنا وضحت الشريعة الإسلامية ضرورة حفظ الضروريات وهي: (حفظ الدين، حفظ النفس ، حفظ العقل، حفظ العرض( النسل)، وحفظ المال).