الجملة الشرطية في الجعزية والقبطية دراسة تركيبية مقارنة

Abstract

الجملة الشرطية في الجعزية والقبطية دراسة تركيبية مقارنة إن مجموعة اللغات السامية ليست مجموعة منعزلة، ولكنها تُؤلف جزءًا لا يتجزأ من مجموعة اللغات الأفروأسيوية، والتي تضم مجموعة كبيرة من اللغات في غرب أسيا وشمال وشرق أفريقيا؛ ومنها اللغات السامية واللغات المصرية القديمة، ومن ثم فقد انطلقت الدراسة لبيان العلاقة اللغوية بين القبطية وبين أحد فروع اللغات السامية الجنوبية الغربية؛ وهو اللغة الجعزية؛ استكمالاً لمحاولات اللغويين في إيجاد خصائص لغوية مشتركة، وتركز الدراسة على أحد موضوعات الدرس النحوي؛ وهو الجملة الشرطية لثراء المادة العلمية المشتركة بينهما على مستوى التركيب، ولإظهار مدى تنوع أدوات الشرط. كذلك تهدف الدراسة إلى الوقوف على نقاط الاتفاق والاختلاف بين اللغتين فيما يتعلق بجملة الشرط وأركانها ورتبة تلك الأركان، واستقراء مواضعها من نصوص العهدين القديم والجديد التي امتلأت بأسلوب الشرط، مما يؤكد أهمية أثر هذا الأسلوب في تقريب المعنى، ولذلك كان لابد من الوقوف على خصائصه التركيبية في اللغتين -موضوع الدراسة- التي كان لها الأثر الأكبر في إظهار أوجه التشابه بينهما، هذا إلى جانب مساحات اختلاف تجعل لكل لغة خصوصيتها على مستوى التركيب. أفادت الدراسة من المنهج الوصفي التحليلي في بيان مبنى كل أداة، ورصد دلالاتها الشرطية، كذلك أفادت من المنهج المقارن الذي يتيح الوقوف على أوجه التشابه والاختلاف بين اللغتين. بدأت محاور الدراسة بعرض أدوات الشرط الأصيلة، وما يقترن بها من أدوات ربط، تليها الأدوات التي تضمنت معنى الشرط إلى جانب المعنى الوظيفي الأصيل لها، ثم جملة فعل الشرط وما يتعلق بها من أحكام، تليها جملة الجواب وأحكامها، ثم الدلالة الزمنية لفعلي الشرط والجواب، والرتبة في جملة الشرط، ثم الحذف، وتنتهي الدراسة بعرض أهم النتائج التي توصلت إليها مرتبة وفق محاورها. * من نتائج الدراسة مايلي: - تُوظِّف الجعزية للشرط الحقيقي الأداة እመ، وهي الأداة الوحيدة التي وُضعت للشرط في الأصل، بينما تُقسِّم القبطية الشرط الحقيقي إلى شرط يُحتمل حدوثه وتُمثِّل له بالأداتين eswpe> icje، وآخر مؤكد حدوث افتراضه وتُمثِّل له بـsan. - تشترك اللغتان في تضمين أدوات الربط معنى التعليق الشرطي إلى جانب المعاني الوظيفية الأصيلة لكل منهما، ومن ثم فقد تم إدراجها ضمن أدوات الشرط، والوقوف على استعمالات كل منها على حدة، فمنها ما وضعت في الأصل للزمان مثل ማእዜ፤ አመ في الجعزية، وhotan> eta في القبطية، ومنها ما وضعت للمكان مثل ኀበ في الجعزية، وmpima في القبطية، ومنها ضمائر الوصل، مثل ዘ في الجعزية، وv/e في القبطية.