احتفال “واج” في مصر القديمة (دراسة أثرية سياحية)

Abstract

كان القدماء المصريين يعتقدون أن الموت هو التحول من الحياة الراهنة ، قصيرة الاجل إلي الحياة الأبدية ، أو بمعنى أخرأن الموت يمثل انتقال المتوفى من العالم المعروف و هو عالم الأحياء إلي عالم مجهول ألا وهو العالم الأخر حيث ينتقل المتوفى. و هذا العالم يمثل إحدى أشكال الوجود و لكن هيئته مختلفة،وقد استلهم هذا الاعتقاد أو الفكر من الظواهر الطبيعية في مجتمعهم الزراعي. للوصول إلى هذه الحياة الأبدية، وبالتالي فإن أهمية المصرية القديمة تعلق كبيرة لبناء ضريح له منذ اعتبره بيته الأبدي وبضاعته خطيرة. لإحياء جثة المتوفى ينبغي الحفاظ جيدا وسليمة. وقد أهتم المصري القديم ببناء مقبرته وأثاثها الجنائزي حيث أعتبرها بيته الأبدي للالتحاق بهذه الحياة الأبدية، كما أهتم بالحفاظ على جثمان المتوفي سليما لكي يبعث في العالم الأخر. أعتمد المصري ،إلي جانب الحفاظ على القبر و على الجسم، على توفير الطعام و الشراب التي قدمت له من خلال التعاويذ من النصوص الجنائزية (مثل نصوص الأهرام، نصوص التوابيت، وكتاب الموتى الخ ... ) أو القرابين المقدمة له من قبل عائلته خلال الطقوس الجنائزية والاحتفالات حتى يبعث في العالم الأخر.

وفضلا عن التعاويذ والطقوس المتعلقة بالموت المقننة عند المصريين القدماء ، كانت الأعياد الجنائزية في مصر القديمة ليست مجرد احتفالات أو أحياء ذكرى، ولكنها تعتبر أحياء لأسطورة من خلال طقوس محددة. ويكمن أساس هذه الاحتفالات في أحياء لحدث معين زراعي، فلكي ، أو أسطوري .كما تمثل هذه الأعياد تقدمة للقرابين متبعة طقوس دقيقة ، ومن ثم تنقل المشاركين (الذين يصبحون أصحاب الأسطورة ) من العالم اليومي للعالم الإلهي، و تقريبهم للآلهة.