الاتجاهات الاجتماعية والدينية في مسرح الطفل بعد الثورة الإيرانيةمن عام 1991م : 2000م (دراسة نقدية لنماذج مختارة)
سحر عطا السيد عبدربه;
Abstract
تراث أية أمة من الأمم يمكن أن يكون عاملاً مهماً، ورئيساً في تطورها وتقدمها، لأن الإنسان في كل زمان، ومكان هو وارث لما قدمه أسلافه من معرفة، وخبرة يستفيد منها في حاضره، ويضيف إليها من خبراته، وتجاربه ويطورها بعلمه، ومعرفته.
ويعد الكاتب الذي يستلهم التاريخ، والتراث فناناً يتخذ من الكتابة، والدراما نشاطاً إبداعياً، يعكس من خلاله وجهة نظره تجاه أوضاع المجتمع وأحواله.
وفي العصر الحديث وُجد العديد من الكُتاب المسرحيين الذين دفعوا بمسيرة مسرح الطفل الإيراني على مدى سنوات طويلة إلى الأمام، وقدموا العديد من الأعمال الدرامية، والمسرحية التي كان لها أثرها في تطوير الفكر المسرحي في إيران في العصر الحديث.
تقع هذه الدراسة تحت عنوان" الاتجاهات الاجتماعية، والدينية في مسرح الطفل بعد الثورة الإيرانية من عام 1991م :2000م دراسة نقدية لنماذج مختارة".
وتهدف هذه الدراسة إلى رصد ملامح تطور مسرح الطفل النثري، والشعري بعد الثورة الإسلامية؛ بغرض التعرف على ما وصل إليه أدباء إيران من تطور في إبداعاتهم الخاصة بمسرح الطفل.
وتهدف أيضاً إلى تحديد الاتجاهات الاجتماعية، والدينية المتجددة في مسرح الطفل في الأدب الفارسي الحديث، بالإضافة إلى رصد المتغيرات الفكرية، والاجتماعية التي طرأت على مسرح الطفل الإيراني في عقد التسعينيات من الثورة الإسلامية، والتي من أبرزها خروج المجتمع من ميدان الحرب، وورطة الهلاك والدمار إلى ميدان العمل، والأمل، والتقدم، وتحويل رسائل الحرب المدمرة إلى أخرى بناءة تسهم في تقدم المجتمع الإيراني ورقيه.
وقد عبر الكُتاب من خلال استلهامهم للتراث، والحكايات الشعبية الإيرانية عن القيم الاجتماعية، والدينية والآراء المطروحة في عملهم المسرحي.
وقد انقسم البحث إلى مقدمة، وخمسة فصول أعقبتهما الخاتمة، ثم ملحق نعرض فيه ترجمة النصوص المسرحية موضع الدراسة، وملحق آخر تناول أهم المصطلحات الأدبية والمسرحية،. وقد أشرتُ في المقدمة إلى نبذة مختصرة عن تاريخ أدب الطفل، وتاريخ مسرح الطفل في إيران وأهميتهما، وأهم الدراسات السابقة لمسرح الطفل بالإضافة إلى الهدف من الدراسة.
وجاء الفصل الأول بعنوان "مسرح الطفل"؛ وتناول التعريف بمسرح الطفل، وتاريخه في إيران، كما اشتمل على دراسة وظيفة مسرح الطفل، ثم تناول بعد ذلك عناصر البناء الفني للمسرحية، وأيضاً طرائق تقديم مسرحيات الأطفال، كذلك تناول خصائص كاتب مسرح الطفل.
وفي الفصل الثاني الذي جاء بعنوان: "الحكاية الخرافية على لسان الحيوان وتأثيرها على مسرح الطفل"؛ فقد تناولنا فيه ماهية الحكاية الخرافية على لسان الحيوان، ثم تحدثنا عن الأدب الفارسي، وفن الخرافة أو الفابيولا، ثم توظيف الخرافة على لسان الحيوان في مسرح الطفل.
أما الفصل الثالث فقد جاء بعنوان: "الاتجاهات الاجتماعية"؛ ونتناول فيه ماهية الاتجاهات الاجتماعية، ثم دور المسرح في إكساب الاتجاهات الاجتماعية للطفل، ثم تعرض الفصل إلى دراسة المسرحيات موضع الدراسة وتحليلها؛ للتعرف على أهم الاتجاهات والقيم الاجتماعية المنتشرة في مسرح الطفل بعد الثورة الإسلامية الإيرانية وأنوعها؛ ونذكر منها: القيم التربوية، والتعليمية المؤثرة في المجتمع، وكذلك القيم الترويحية المؤثرة في المجتمع.
والفصل الرابع جاء بعنوان :"الاتجاهات الدينية"؛ وفيه تم تناول التعريف بالاتجاهات الدينية، ثم دراسة دور المسرح في إكساب الاتجاهات الدينية للطفل، وفي النهاية تناولنا الاتجاهات الدينية في المسرحيات موضع الدراسة؛ للتعرف على أهم القيم الدينية السائدة في مسرح الطفل والمجتمع الإيراني بعد الثورة الإسلامية وأنواعها: كالقيم الأخلاقية المستمدة من المعاملات الإسلامية، وأيضاً القيم الإسلامية المستمدة من العبادات، وبعد ذلك نختم الفصل بدراسة القيم الإسلامية المستمدة من المذهب الشيعي.
وأخيراً الفصل الخامس بعنوان :"دراسة تحليلية للنماذج المختارة"، وقد جاء هذا الفصل في مبحثين؛ الأول: "دراسة تحليلية للنص المسرحي للطفل"؛ وفيه تناولنا دراسة المسرحيات موضع الدراسة بالتحليل والنقد لجميع عناصر النصوص؛ حيث تحدثنا فيه عن العنوان، وبحثنا عن الفِكَر الرئيسة أو الموقف العام، ثم درسنا الحبكة والبناء الدرامي، وأيضاً الصراع، ودرسنا أبعاد الشخوص، وحللنا عنصريْ الزمان والمكان، كما اشتمل على دراسة عنصريْ اللغة والأسلوب، وكذلك الحوار.
أما المبحث الثاني: والذي جاء تحت عنوان "دراسة تحليلية لأساليب العرض المسرحي للطفل"؛ ففيه درسنا أساليب العرض المسرحي للحبكة والبناء، وتناولنا عنصر التشويق، والإدهاش، وتحدثنا عن عنصر الحركة، والموسيقى، والأغاني، والديكور، والمناظر، والإضاءة، والمؤثرات الصوتية.
وأعقب ذلك الخاتمة التي ذكرنا فيها أهم النتائج التي توصلنا إليها في البحث.
أما القسم الثاني من الدراسة، فقد تناولنا فيه ترجمة النصوص المسرحية موضع الدراسة، وذكرنا أيضاً ملحقاً آخراً بأهم المصطلحات الأدبية والمسرحية.
وفي النهاية أوردنا ثبتاً بالمصادر، والمراجع، ثم ملخصاً باللغة العربية، والفارسية، والإنجليزية.
ويعد الكاتب الذي يستلهم التاريخ، والتراث فناناً يتخذ من الكتابة، والدراما نشاطاً إبداعياً، يعكس من خلاله وجهة نظره تجاه أوضاع المجتمع وأحواله.
وفي العصر الحديث وُجد العديد من الكُتاب المسرحيين الذين دفعوا بمسيرة مسرح الطفل الإيراني على مدى سنوات طويلة إلى الأمام، وقدموا العديد من الأعمال الدرامية، والمسرحية التي كان لها أثرها في تطوير الفكر المسرحي في إيران في العصر الحديث.
تقع هذه الدراسة تحت عنوان" الاتجاهات الاجتماعية، والدينية في مسرح الطفل بعد الثورة الإيرانية من عام 1991م :2000م دراسة نقدية لنماذج مختارة".
وتهدف هذه الدراسة إلى رصد ملامح تطور مسرح الطفل النثري، والشعري بعد الثورة الإسلامية؛ بغرض التعرف على ما وصل إليه أدباء إيران من تطور في إبداعاتهم الخاصة بمسرح الطفل.
وتهدف أيضاً إلى تحديد الاتجاهات الاجتماعية، والدينية المتجددة في مسرح الطفل في الأدب الفارسي الحديث، بالإضافة إلى رصد المتغيرات الفكرية، والاجتماعية التي طرأت على مسرح الطفل الإيراني في عقد التسعينيات من الثورة الإسلامية، والتي من أبرزها خروج المجتمع من ميدان الحرب، وورطة الهلاك والدمار إلى ميدان العمل، والأمل، والتقدم، وتحويل رسائل الحرب المدمرة إلى أخرى بناءة تسهم في تقدم المجتمع الإيراني ورقيه.
وقد عبر الكُتاب من خلال استلهامهم للتراث، والحكايات الشعبية الإيرانية عن القيم الاجتماعية، والدينية والآراء المطروحة في عملهم المسرحي.
وقد انقسم البحث إلى مقدمة، وخمسة فصول أعقبتهما الخاتمة، ثم ملحق نعرض فيه ترجمة النصوص المسرحية موضع الدراسة، وملحق آخر تناول أهم المصطلحات الأدبية والمسرحية،. وقد أشرتُ في المقدمة إلى نبذة مختصرة عن تاريخ أدب الطفل، وتاريخ مسرح الطفل في إيران وأهميتهما، وأهم الدراسات السابقة لمسرح الطفل بالإضافة إلى الهدف من الدراسة.
وجاء الفصل الأول بعنوان "مسرح الطفل"؛ وتناول التعريف بمسرح الطفل، وتاريخه في إيران، كما اشتمل على دراسة وظيفة مسرح الطفل، ثم تناول بعد ذلك عناصر البناء الفني للمسرحية، وأيضاً طرائق تقديم مسرحيات الأطفال، كذلك تناول خصائص كاتب مسرح الطفل.
وفي الفصل الثاني الذي جاء بعنوان: "الحكاية الخرافية على لسان الحيوان وتأثيرها على مسرح الطفل"؛ فقد تناولنا فيه ماهية الحكاية الخرافية على لسان الحيوان، ثم تحدثنا عن الأدب الفارسي، وفن الخرافة أو الفابيولا، ثم توظيف الخرافة على لسان الحيوان في مسرح الطفل.
أما الفصل الثالث فقد جاء بعنوان: "الاتجاهات الاجتماعية"؛ ونتناول فيه ماهية الاتجاهات الاجتماعية، ثم دور المسرح في إكساب الاتجاهات الاجتماعية للطفل، ثم تعرض الفصل إلى دراسة المسرحيات موضع الدراسة وتحليلها؛ للتعرف على أهم الاتجاهات والقيم الاجتماعية المنتشرة في مسرح الطفل بعد الثورة الإسلامية الإيرانية وأنوعها؛ ونذكر منها: القيم التربوية، والتعليمية المؤثرة في المجتمع، وكذلك القيم الترويحية المؤثرة في المجتمع.
والفصل الرابع جاء بعنوان :"الاتجاهات الدينية"؛ وفيه تم تناول التعريف بالاتجاهات الدينية، ثم دراسة دور المسرح في إكساب الاتجاهات الدينية للطفل، وفي النهاية تناولنا الاتجاهات الدينية في المسرحيات موضع الدراسة؛ للتعرف على أهم القيم الدينية السائدة في مسرح الطفل والمجتمع الإيراني بعد الثورة الإسلامية وأنواعها: كالقيم الأخلاقية المستمدة من المعاملات الإسلامية، وأيضاً القيم الإسلامية المستمدة من العبادات، وبعد ذلك نختم الفصل بدراسة القيم الإسلامية المستمدة من المذهب الشيعي.
وأخيراً الفصل الخامس بعنوان :"دراسة تحليلية للنماذج المختارة"، وقد جاء هذا الفصل في مبحثين؛ الأول: "دراسة تحليلية للنص المسرحي للطفل"؛ وفيه تناولنا دراسة المسرحيات موضع الدراسة بالتحليل والنقد لجميع عناصر النصوص؛ حيث تحدثنا فيه عن العنوان، وبحثنا عن الفِكَر الرئيسة أو الموقف العام، ثم درسنا الحبكة والبناء الدرامي، وأيضاً الصراع، ودرسنا أبعاد الشخوص، وحللنا عنصريْ الزمان والمكان، كما اشتمل على دراسة عنصريْ اللغة والأسلوب، وكذلك الحوار.
أما المبحث الثاني: والذي جاء تحت عنوان "دراسة تحليلية لأساليب العرض المسرحي للطفل"؛ ففيه درسنا أساليب العرض المسرحي للحبكة والبناء، وتناولنا عنصر التشويق، والإدهاش، وتحدثنا عن عنصر الحركة، والموسيقى، والأغاني، والديكور، والمناظر، والإضاءة، والمؤثرات الصوتية.
وأعقب ذلك الخاتمة التي ذكرنا فيها أهم النتائج التي توصلنا إليها في البحث.
أما القسم الثاني من الدراسة، فقد تناولنا فيه ترجمة النصوص المسرحية موضع الدراسة، وذكرنا أيضاً ملحقاً آخراً بأهم المصطلحات الأدبية والمسرحية.
وفي النهاية أوردنا ثبتاً بالمصادر، والمراجع، ثم ملخصاً باللغة العربية، والفارسية، والإنجليزية.
Other data
| Title | الاتجاهات الاجتماعية والدينية في مسرح الطفل بعد الثورة الإيرانيةمن عام 1991م : 2000م (دراسة نقدية لنماذج مختارة) | Other Titles | Social and Religious trends in Children's Theatre after the Iranian Revolution from 1991 to 2000 Critical study of Selected Samples | Authors | سحر عطا السيد عبدربه | Issue Date | 2016 |
Recommend this item
Similar Items from Core Recommender Database
Items in Ain Shams Scholar are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.