"الهوية في الشعر الطاجيكي منذ الاستقلال وحتى نهاية الحرب الأهلية في طاجيكستان في الفترة 1991-1997"

Abstract

-

تشكل هوية الإنسان وجوده المعنوي الكامل، فمنها ينبع وجوده وإحساسه بقيمته في الحياة ودوره في المجتمع الذي هو جزء منه، فهوية الفر د ه ي البنية الأساسية للهوية الجمعية، فبينهما علاقة طردية، فكل منهما سبب ونتيجة للآخر، فكلما تعززت هوية الفرد تعززت هوية المجتمع، وكلما ترسخت هوية الجماعات أي  ضا انعكس ذلك على هوية أفراده ا، وزاد إحساسهم بقيمتهم، وبالتالي يزداد تمسكهم بها. عندما يوجد اختلاف في الأعراق أو القوميات، فإنه يظل مصدرًا للشقاق حتى تتعلم هذه الجماعات كيف تتعايش مع بعضها البعض، وقد يستغرق ذلك زمنًا طوي ً لا، لأنه لا يمكن تشكيل دولة من كل أو من أي مجموعة من البشر، كما لا يمكن تشكيلها في أي وقت. لذلك تصبح الحرب الأهلية ظاهرة شائعة إذا احتوت التركيبة السكانية عنصرًا غريبًا، سواء دخلت تلك العناصر .( الغريبة إلى الدولة في مرحلة تأسيسها أو انضمت إليها لاحقًا"( ١ وهكذا، فإن وجود جماعات مختلفة تعيش في مكان واحد، دون وجود رابط قوي يجمعهم، ويندرجوا تحت لوائه، يؤدي إلى اختلافهم، ومن ثم تتكون عدة جماعات، يشترك أفراد كل جماعة منهم في سمات تميزهم عن غيرهم من الجماعات الأخرى، ففي ظل عدم وجود روابط مشتركة، تجتمع تلك الجماعات وتتحزب وفًقا لاشتراكهم في الأصل أو المكان، وتعمل كل جماعة ١) انظر: جوليان ثوني النزاع في طاجيكستان: التفاعل بين التمزق الداخلي والمؤثرات ) ١٩٩٤ - دراسات عالمية: العدد ٣، مركز الدراسات والبحوث - الخارجية ١٩٩١ . الاستراتيجية- أبو ظبي - الإمارات العربية المتحدة- ص ٧ - ٢ - باعتبارها جنسًا مختلفًا عن الآخرين، ومن هنا تضعف الهوية، ويظهر عو  ضا عنها التحزب والقبلية.