نقد الحداثة السياسية عند ليو شتراوس: دراسة تحليلية – نقدية لمشكلة العلاقة بين الفلسفة والسياسة

Abstract

تتناول هذه الدراسة مشكلة العلاقة بين الفلسفة والسياسة في فكر ليو شتراوس (1899-1973)، ونقطة الانطلاق التي نبدأ منها هي نقد شتراوس للحداثة السياسية، ولذلك السبب كان علينا أن نأخذ في الاعتبار السياق الذي تظهر فيه المشكلة داخل عمل شتراوس الفكري، وكذلك المنظور الذي يعالج من خلاله المشكلة، إذ يتخذ شتراوس قبل كل شئ منظور الفلسفة في تقديمه للعلاقة بين الإنسان والمدينة للقارئ المعاصر. واستنادا علي هذا المنظور قمنا بالتحليل التاريخي- النقدي للعناصر الأساسية لرؤية شتراوس للحداثة السياسية وأزمتها وسبل الخروج من هذه الأزمة،وتتجسد هذه الرؤية فيما يطلق عليه شتراوس اسم: الفلسفة السياسية الأفلاطونية. إن ضعف الليبرالية الديموقراطية وفشلها ونتائج هذا الفشل هي العناصر التاريخية الثلاثة التي تشكل سياق فكر شتراوس الفلسفي، وهذا الضعف الذي تعاني منه الليبرالية والحداثة السياسية كان بمثابة الواقع والتحدي في نفس الوقت، لكن الأحداث التاريخية ذاتها ليست هي السياق الذي يحدد فكر شتراوس ويعطيه مساره، بل كانت الصدمات التي تحث المرء علي النزاهة والاستقامة الفكرية هي ما دفع شتراوس إلي تعليق إيمانه الديني وإلتزامه السياسي من أجل الانطلاق صوب رحلة البحث عن أسباب المأزق الذي وجد نفسه فيه: المأزق السياسي- اللاهوتي. وقد فرض عليه هذا الوضع إعادة التفكير في العلاقة بين التراث والحداثة السياسية، وجعل منه معاصرا لنيتشه: أي إلي أن يفكر ويكتب في ظل الحضور الصاخب للعدمية، التي اضطرته لرد كل أنساق الفكر التي سادت تاريخ الفلسفة من أفلاطون وحتي هيجل إلي أفعال للإرادة وحركات ارتكاسية أساسها الجحود والارتياب. يفسر شتراوس العدمية باعتبارها نتيجة للتنوير،نتيجة للطريق التاريخي الذي سلكته الحداثة السياسية منذ القرن الخامس عشر الميلادي، والذي يظهر لنا الآن في شكل موجات متتالية قامت بتشكيل الوعي الإنساني الحديث، وتفكيك الوعي الديني الحديث